Холодное оружие Индии
Модераторы: Чечако, Bambr 11, leoge
Правила форума
1. Общие Правила форума.
1.1. Форум принадлежит и является неотъемлемой частью Санкт-Петербургского Ножевого КЛУБА "Bladeforum.ru"
1.2. Правила обязательны к исполнению!!! Не выполнение всех пунктов правил форума – БАН. (Срок блокировки, а также решения о удалении тем и сообщений на усмотрение Модератора)
1.3. Невыполнение требований Модераторов, Администраторов и Председателя Клуба, касающихся всех пунктов Правил форума или обсуждение их действий (публично или в личных сообщениях), равно как и игнорирование замечаний – БАН.( Срок блокировки, а также решения о удалении тем и сообщений на усмотрение Модератора)
1.4. МОДЕРАТОРЫ оставляют за собой право наказывать нарушителей БЕЗ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ!!! Незнание или нежелание ознакомиться с ПРАВИЛАМИ не освобождает от ответственности за любое нарушение любого пункта данных правил.
1.5. Форум Русскоязычный и для общения на форуме используется только русский язык.
1.6. Администрация оставляет за собой право отказать пользователю в доступе (заблокировать) без объяснения причин.
2. На Форуме ЗАПРЕЩЕНО!!!
2.1. Любые сообщения, содержащие информацию, противоречащую законодательству РФ.
2.2. Пренебрежительно высказываться в отношении различных национальностей, а также образа их жизни и быта, вероисповедания, включая историческое прошлое.
2.3. Размещение материалов и высказывания, провоцирующие или разжигающие расовые или межнациональные конфликты.
2.4. Оскорбления, клевета, уничижительные высказывания в адрес других участников форума (определяется модератором), использование ненормативной лексики (в т.ч. замаскированные).
2.5. Несанкционированная коммерческая информация (определяется модератором). Это касается также ссылок и рекламных сообщений в подписи.
2.6. Флуд, флэйм и офтоп (Определяется Модератором)
2.7. Размещение сообщений типа "куплю" или "продам" в любых разделах форума, кроме соответствующих разделов.
2.8. Мультирегистрация. Внимание! Вход нескольких пользователей на форум с одного персонального устройства допускается по согласованию с модераторами.
2.9. Дискуссии на политические темы и религиозные темы если они нарушают любой из пунктов Настоящих правил (Степень нарушения определяет Модератор!)
2.10. Использовать в текстах сообщений слова, состоящие ТОЛЬКО ИЗ ЗАГЛАВНЫХ БУКВ. Допускается использование для выделения отдельных слов, но общий объем слов, написанных заглавными буквами, не должен превышать одной трети от сообщения. Запрещено использовать в сообщениях шрифт Красного Цвета!!! Красный - цвет модераторов!
2.11. Цитировать (QUOTE) весь текст предыдущего сообщения. Удаляйте лишнее и оставляйте только самое необходимое.
1. Общие Правила форума.
1.1. Форум принадлежит и является неотъемлемой частью Санкт-Петербургского Ножевого КЛУБА "Bladeforum.ru"
1.2. Правила обязательны к исполнению!!! Не выполнение всех пунктов правил форума – БАН. (Срок блокировки, а также решения о удалении тем и сообщений на усмотрение Модератора)
1.3. Невыполнение требований Модераторов, Администраторов и Председателя Клуба, касающихся всех пунктов Правил форума или обсуждение их действий (публично или в личных сообщениях), равно как и игнорирование замечаний – БАН.( Срок блокировки, а также решения о удалении тем и сообщений на усмотрение Модератора)
1.4. МОДЕРАТОРЫ оставляют за собой право наказывать нарушителей БЕЗ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ!!! Незнание или нежелание ознакомиться с ПРАВИЛАМИ не освобождает от ответственности за любое нарушение любого пункта данных правил.
1.5. Форум Русскоязычный и для общения на форуме используется только русский язык.
1.6. Администрация оставляет за собой право отказать пользователю в доступе (заблокировать) без объяснения причин.
2. На Форуме ЗАПРЕЩЕНО!!!
2.1. Любые сообщения, содержащие информацию, противоречащую законодательству РФ.
2.2. Пренебрежительно высказываться в отношении различных национальностей, а также образа их жизни и быта, вероисповедания, включая историческое прошлое.
2.3. Размещение материалов и высказывания, провоцирующие или разжигающие расовые или межнациональные конфликты.
2.4. Оскорбления, клевета, уничижительные высказывания в адрес других участников форума (определяется модератором), использование ненормативной лексики (в т.ч. замаскированные).
2.5. Несанкционированная коммерческая информация (определяется модератором). Это касается также ссылок и рекламных сообщений в подписи.
2.6. Флуд, флэйм и офтоп (Определяется Модератором)
2.7. Размещение сообщений типа "куплю" или "продам" в любых разделах форума, кроме соответствующих разделов.
2.8. Мультирегистрация. Внимание! Вход нескольких пользователей на форум с одного персонального устройства допускается по согласованию с модераторами.
2.9. Дискуссии на политические темы и религиозные темы если они нарушают любой из пунктов Настоящих правил (Степень нарушения определяет Модератор!)
2.10. Использовать в текстах сообщений слова, состоящие ТОЛЬКО ИЗ ЗАГЛАВНЫХ БУКВ. Допускается использование для выделения отдельных слов, но общий объем слов, написанных заглавными буквами, не должен превышать одной трети от сообщения. Запрещено использовать в сообщениях шрифт Красного Цвета!!! Красный - цвет модераторов!
2.11. Цитировать (QUOTE) весь текст предыдущего сообщения. Удаляйте лишнее и оставляйте только самое необходимое.
- Vinny M
- эксперт
- Сообщения: 6471
- Зарегистрирован: Ср дек 26, 2007 19:56
- Имя: Сергей
- Откуда: Питер
- Контактная информация:
Холодное оружие Индии
Вступление
Прочитав книгу Константина Носова «Традиционное оружие Индии», пришел к выводу, что нам явно не хватает обзора холодного оружия данного региона. Книга Носова, конечно, хороша, но в ней много место отведено истории региона, защитному вооружению и огнестрельному оружию. Поэтому в обзоре постарался выделить самое главное, оперируя книгами Константина Носова и Эрла Эгертона, а также статьями Михаила Горелика, Дмитрия Самойлова, Евгения Доброванова, Виктора Кленкина, Михаила Андреева, Виталия Шлайфера и Виталия Лизвинского, за что им большое человеческое спасибо! В обзоре не затронуты самые древние виды оружия, поскольку хорошо сохранившихся экземпляров нет, а относительно названий их до сих пор нет согласия, как у археологов, так и у лингвистов. В итоге вот, что получилось…
Мечи и сабли
Кханда
Широкий меч, иногда именуемый еще палашом, хотя в переводе с санскрита кханда означает именно «меч». Один из древнейших видов индийского клинкового оружия, встречающийся на барельефах династии Пратихаров Х века.
Клинок кханда прямой, в сечении линзовидный или ромбический, без долов, иногда расширяющийся к острию, которое может быть прямым, округлым или треугольным. Таким образом, кханда в первую очередь рубящее оружие.
Среди ранних образцов встречаются обоюдоострые, хотя большинство имеет полуторную заточку, а вдоль большей части обуха идет металлическая ажурная накладка, придающая жесткость краю клинка.
Ножны деревянные, обтянутые бархатом. Кханда имели несколько вариантов гард – от простой крестовины (индо-мусульманский эфес) до эфеса-корзины. Распространена кханда была в Центральной Индии, в Южной Индии кханда со староиндийским эфесом (края гарды направлены вверх, навершие дисковидное, из которого выходит немного изогнутый стержень) иногда называлась патисса.
Ката (катти)
Меч с прямым широким обоюдоострым (реже полуторным или однолезвийным) клинком, широко распространенный в эпоху Средневековья, в основном в Раджастхане. Обычно ката имели индо-мусульманский эфес. Иногда ката путают с кханда – отличие в форме клинка, который расширяется к острию у кханда (у ката этого нет).
Сукхела
Палаш с длинным прямым узким клинком с выраженным острием. Бывают однолезвийные, полуторные и обоюдоострые, а также с гладкой и зубчатой заточкой. Встречаются разные варианты эфесов. Особенно этот палаш был популярен в Декане, где назывался дхуп. Сукхела считалась придворным оружием, дарилась правителям и вручалась воинам за боевые заслуги.
«Мадрасский» меч
Меч с длинным узким прямым обоюдоострым клинком, расширяющимся к гарде, зачастую «пламенеющей» формы. Клинок обычно ромбический в сечении или с ребрами жесткости, хотя встречаются и клинки с долами. Гарда широкая, напоминающая взмах крыльев птицы. Рукоять круглая в сечении с кольцевидным уширением в центральной части. Навершие в форме овальной или круглой платформы с возвышением в виде ступы. Гарда и навершие зачастую снабжались отверстиями, в которые вставлялись металлические колечки, издававшие характерный звон, что служило своего рода оберегом. Распространены были в Южной Индии. Название присвоено Ф.Роусоном по вероятному центру производства – городу Мадрас. Возможно название не совсем корректное, но более точное не установлено.
Мел путтах бемох
Двуручный меч или шпага с длинным узким прямым клинком и двумя рукоятями, разделенными гардами в форме крестовин или чашек. Неоднократно встречается в индийских книгах по оружию XVI в («Ниханг-нама», «Нуджум ал-Улум»). Есть предположение, что ведет свое происхождение от двуручных немецких мечей, хотя оно несколько сомнительно. Скорее больше похоже на, имевшие некоторое распространение в Европе, раздвижные шпаги.
Пата (пуддха)
Меч, рукоять которого расположена перпендикулярно клинку с эфесом в форме большой стальной рукавицы, защищающей кисть руки и предплечье.
Клинок и рукавица жестко скреплены друг с другом. Изнутри рукавица снабжена подкладкой. Внутри рукавица имела поперечную перекладину под кулак и петлю, которая охватывала предплечье, благодаря чему пата становилась как бы продолжением руки.
С внешней стороны рукавица зачастую оформлялась в виде голов животных (слонов, тигров, драконов) и демонов.
Есть несколько версий относительно происхождения пата. По одной из версий пата произошла от кинжала катар (джамадхар), имевшего сходное строение рукояти, но более короткий клинок. По другой версии все было в точности до наоборот и именно пата стала прародительницей катара в результате уменьшения длины клинка и упрощения строения рукояти. По третьей версии развитие и пата и катара шло параллельными путями, поскольку они были в ходу в один и тот же исторический период. Согласно же индийским преданиям меч возник из светящегося небесного метеора, созданного Брахмой для победы над демонами-асурами. Правда по другим преданиям способы изготовления и применения меча придумала принцесса Джая. Пата входила в арсенал, как пеших, так и конных воинов. Обычно использовалась в паре с круглым щитом. Основу атакующей техники составляли рубящие удары, а защитной – отведение плоскостью клинка оружия противника с мгновенным переводом этого движения в собственную атаку. Некоторые воины использовали сразу два меча и тогда в действии они напоминали ветряную мельницу. Пата была популярна среди маратхов, сикхов, раджпутов и мусульман Декана.
Шамшир (шамшер, шемшир)
Персидская сабля с сильно изогнутым, узким и плавно сужающимся к острию клинком (Шамшир в переводе означает «тигриный коготь»).
В первой половине XVII века шамширы получили широкое распространение в могольской Индии, поскольку могольские правители всегда тяготели к персидскому искусству. Сначала в Индию ввозились персидские шамширы и клинки, но постепенно индийские мастера освоили персидские методы ковки и орнаментики и стали выпускать собственные шамширы.
Из-за сильной кривизны клинка и смещения острия по отношению к рукояти шамширы мало подходили для колющих ударов, но были хороши для рубки с коня, поэтому в основном ими были вооружены конные воины. Боевые клинки редко декорировались, разве что иногда встречаются имена мастеров и владельцев. В отличии от боевых образцов клинки шамширов, предназначенных для охоты (их называли шикаджар) украшались сценами охоты и изображениями животных.
Шамширы имели деревянные ножны, обтянутые кожей или бархатом и иногда декорированные металлическими пластинами.
Килич (килидж, кылыч)
Турецкая сабля с сильно изогнутым клинком, полуторной заточкой и ярко выраженной елманью. В Индию килич попал в середине XVII века транзитом через Персию.
Клинки часто богато украшались надписями и изображениями. Индийские киличи имели персидские, индо-мусульманские или зооморфные эфесы. Из-за сильной кривизны клинка и наличия елмани ножны ножны близ устья со стороны обуха имели специальный разрез, иногда прикрытый отдельной пластинкой на пружине или петлях.
Зульфикар (Зуль-Факарг, Килич-и-Зульфикар)
Легендарный арабский меч (сабля) пророка Мухаммеда с раздвоенным клинком.
Встречался в мусульманской части Индии в XVI-XVII вв. Индийские зульфикары имеют клинки, по форме напоминающие шамшир или килич, с волнистой заточкой и раздвоенным кончиком клинка.
Талвар (тальвар)
Индийская сабля с клинком малой кривизны, узкими долами (до 6 штук) и украшенной поверхностью. Клинки бывают как с елманью и полуторной заточкой, так и без. Ножны деревянные, обтянутые кожей, иногда с металлическим устьем (мухнал) и наконечником (технал). Талвар обычно имел индо-мусульманский эфес - например, марвари или делишахи (на фото). Реже эфес-корзину или пулуар.
Благодаря популярности у могольских императоров, талвары со временем стали считаться неотъемлемой регалией индийских правителей.
Южноиндийские талвары немного отличались от североиндийских, поскольку их эфесы располагались под углом к клинку, в то время как у североиндийских они распологались с клинком на одной линии.
Тега
Индийская сабля с широким, сильно изогнутым клинком. Тега снабжалась индо-мусульманским эфесом, эфесом-корзиной или эфесом-пулуаром. Ножны имела деревянные, обтянутые кожей или бархатом с металлическими устьем и наконечником.
Сосун патта
Меч или сабля. В переводе с персидского и урду сосун патта означает «лист лилии». Клинок имеет заточку по вогнутой стороне, чем напоминает махайру (копис). Выделяют три разновидности сосун патта:
1. Исламская форма – с плавным изгибом клинка по всей длине и индо-мусульманским эфесом.
2. Индусская форма – с прямым обухом и изгибом клинка в последней трети и эфесом-корзиной.
3. Южноиндийская форма – либо с двойным изгибом клинка (ранняя форма), либо с клинком широким в основании и около острия и сильно зауженным в центре (поздняя форма). Круглая рукоять имела четырехлепестковый эфес и куполообразное навершие. Кроме того иногда клинки южноиндийских вариантов сосун патта снабжались возле гарды ажурными или рельефными пластинами, а также имели полуторную заточку.
Сосун патта была очень эффективным боевым оружием, которым было удобно наносить как колющие, так и рубящие удары. В Южной Индии сосун патта оставалась боевым оружием до XVII века, превратившись позднее в храмово-ритуальный предмет.
Кастане
Оружие традиционное для Шри-Ланки и встречающееся также в Южной Индии. Длина клинка варируется от короткой кинжальной до длинной сабельной. Кроме того клинки бывают прямые, а также изогнутые. Встречаются кастане с европейскими клинками, а также клинками местной работы. Эфес имеет прямую рукоять с отогнутой в сторону лезвия головкой-навершием. Гарда-крестовина сложной формы – с четырьмя концами, два из которых загнуты к клинку. Часто от крестовины к навершию идет фигурная дужка, не соединенная с головкой. Характерной особенностью эфеса кастане является рельефное изображение головы демона, дракона, льва или змеи на головке эфеса, дужке или крестовине. Ножны деревянные резные, часто с чеканными металлическими оковками. В настоящее время на флаге Шри-Ланки изображен лев, вооруженный кастане.
Наган
В переводе буквально означает «змея» или «змеиный меч». Оружие с волнистым клинком, расширяющимся у острия наподобие капюшона змеи, и зубчатой заточкой. Обычно имел эфес-корзину и не имел ножен. Уруми
Меч-пояс с прямым длинным (90-120 см) обоюдоострым и очень гибким клинком, который носили обернув вокруг пояса, как ремень. На конце клинка имелось небольшое отверстие, а на головке эфеса кнопка – с помощью этих приспособлений оружие застегивалось на поясе.
Зафар такиа
Зафар такиа дословно означает «подушка победы». Свое название данный вид оружия получил из-за того, что правители во время аудиенций держали его под рукой. Сидя на подушках, его обычно держали в руках вместо боевого меча, а полулежа на диване, его прислоняли к углу дивана и опирались на него одной рукой. Публичные зафар такиа обычно имели очень дорогое оформление – украшались позолотой, гравировкой и драгоценными камнями, рукояти иногда делались из нефрита. Отличительная особенность зафар такиа – поперечное навершие рукояти по типу костыля. Обычно выделяют два типа зафар такиа:
1. С прямыми кинжальными или узкими, как у шпаги-трости, клинками и замысловатой формой рукояти (сложно витой или в форме животных).
2. С коротким сабельным клинком и индо-мусульманским эфесом, но с навершием в виде поперечного бруска длиной около 10 см. Такие зафар такиа еще называли салапа.
Гупти
Трость со спрятанным внутри клинком. Аналогичное маскированное оружие использовалось и в Европе. Клинок узкий, часто граненый или витой, иногда европейского производства. Длина клинка варьировалась от короткой (стилетной) до длинной (шпажной). Рукоять прямая или изогнутая из дерева или слоновой кости. Ножны обычно деревянные, иногда стальные или кожаные. Иногда в ножнах прятался еще и пистолет. Гупти был распространен в Северной и Центральной Индии.
Таппаш
Довольно редкий гибрид копья с мечом. Металлический клинок длиной 70-100 см, круглый в сечении, заканчивается коротким (10-20 см) граненным копьецом. Эфес с дисковидной вогнутой гардой, прямой рукоятью и шаровидным или грибовидным навершием. Арадам
Сабля с изогнутым обоюдоострым клинком, имеющим зубчатую заточку с обеих сторон. Возможно разновидность талвара. Был распространен в Южной Индии.
Арапуста
Сабля аналогичная арадаму, но имеет зубчатую заточку только с одной стороны. Также возможно является разновидностью талвара.
Фиранги (фиринги, феринги)
От искаженного «франк». Так в Индии называли европейцев – «чужеземец». Обычно мечи или палаши с прямыми клинками европейского происхождения и индийским эфесом-корзиной. Аламани (алемани)
Сабля с немецким клинком небольшой кривизны. Множество таких клинков было ввезено в Индию в XVII веке.
Гуддара (годдара, гаддара)
Сабля со слегка изогнутым клинком, расширяющимся у острия, которое имеет треугольную форму. Обычно имела прямой эфес и пистолетную рукоять.
Бане (банех)
Меч с узким прямым длинным клинком, расширяющимся на конце в треугольное острие. Дха (да, дао)
Меч, распространенный в Бирме, Лаосе, Таиланде и у народов Северной Индии. Обычно имел клинок с прямоугольным концом, но встречались и иные формы – со скосом обуха, с выраженным острием, с зубчатой заточкой тыльной части обуха и т.д. Рукояти делались из дерева и кости, украшались резьбой, металлом, зубами медведей и т.п. Ножны делались из дерева открытыми или закрытыми.
Свои названия мечи дха получали по именам племен – Кхамти дха, Абор дха, Мишми дха, Капи дха, Бхотан дха и т.д.
Нандака
Храмовый (ритуальный) меч наяров – дравидийского народа с Малабарского берега (штат Керал). Нандака переводится как «радость» или «радующий». Изначально нандака использовался в качестве сельскохозяйственного инструмента, поэтому его до сих пор иногда именуют «рисовым мечом». Отсюда и своеобразное серповидное окончание клинка. Со временем меч стал боевым, а потом и ритуальным оружием, которое использовали приверженцы богини Дурги, которой приносили кровавые жертвы дабы получить хороший урожай. До сих пор нандака используется в некоторых религиозных ритуалах.
Рам Дао
Ритуальный меч, связанный с культом богини Кали, связанного с кровавыми жертвоприношениями. Массивный клинок серповидной формы, однолезвйный с заточкой по внутренней стороне.
В нижней части изгиба клинка зачастую имелось гравированное изображение глаза богини Кали. Рукоять деревянная с бронзовыми втулками и рифленым навершием. На юге Индии в штате Керал Рам дао отличались отсутствием глаза Кали и пятой клинка выполненной в виде стилизованной головы тигра.
Рам дао из Непала отличались серповидными клинками более сложной формы и круглой тонкой рукоятью, являющейся как бы продолжением обуха клинка.
Аюдха катти (айда катти)
Боевой и ритуальный меч кургов, населявших Малабарский берег Юго-Западной Индии. Клинок серповидной формы с заточкой по внутренней стороне. Рукоять из дерева, рога, слоновой кости или металла имеет загнутое книзу навершие. Совмещал в себе ударные функции меча и топора.
Прочитав книгу Константина Носова «Традиционное оружие Индии», пришел к выводу, что нам явно не хватает обзора холодного оружия данного региона. Книга Носова, конечно, хороша, но в ней много место отведено истории региона, защитному вооружению и огнестрельному оружию. Поэтому в обзоре постарался выделить самое главное, оперируя книгами Константина Носова и Эрла Эгертона, а также статьями Михаила Горелика, Дмитрия Самойлова, Евгения Доброванова, Виктора Кленкина, Михаила Андреева, Виталия Шлайфера и Виталия Лизвинского, за что им большое человеческое спасибо! В обзоре не затронуты самые древние виды оружия, поскольку хорошо сохранившихся экземпляров нет, а относительно названий их до сих пор нет согласия, как у археологов, так и у лингвистов. В итоге вот, что получилось…
Мечи и сабли
Кханда
Широкий меч, иногда именуемый еще палашом, хотя в переводе с санскрита кханда означает именно «меч». Один из древнейших видов индийского клинкового оружия, встречающийся на барельефах династии Пратихаров Х века.
Клинок кханда прямой, в сечении линзовидный или ромбический, без долов, иногда расширяющийся к острию, которое может быть прямым, округлым или треугольным. Таким образом, кханда в первую очередь рубящее оружие.
Среди ранних образцов встречаются обоюдоострые, хотя большинство имеет полуторную заточку, а вдоль большей части обуха идет металлическая ажурная накладка, придающая жесткость краю клинка.
Ножны деревянные, обтянутые бархатом. Кханда имели несколько вариантов гард – от простой крестовины (индо-мусульманский эфес) до эфеса-корзины. Распространена кханда была в Центральной Индии, в Южной Индии кханда со староиндийским эфесом (края гарды направлены вверх, навершие дисковидное, из которого выходит немного изогнутый стержень) иногда называлась патисса.
Ката (катти)
Меч с прямым широким обоюдоострым (реже полуторным или однолезвийным) клинком, широко распространенный в эпоху Средневековья, в основном в Раджастхане. Обычно ката имели индо-мусульманский эфес. Иногда ката путают с кханда – отличие в форме клинка, который расширяется к острию у кханда (у ката этого нет).
Сукхела
Палаш с длинным прямым узким клинком с выраженным острием. Бывают однолезвийные, полуторные и обоюдоострые, а также с гладкой и зубчатой заточкой. Встречаются разные варианты эфесов. Особенно этот палаш был популярен в Декане, где назывался дхуп. Сукхела считалась придворным оружием, дарилась правителям и вручалась воинам за боевые заслуги.
«Мадрасский» меч
Меч с длинным узким прямым обоюдоострым клинком, расширяющимся к гарде, зачастую «пламенеющей» формы. Клинок обычно ромбический в сечении или с ребрами жесткости, хотя встречаются и клинки с долами. Гарда широкая, напоминающая взмах крыльев птицы. Рукоять круглая в сечении с кольцевидным уширением в центральной части. Навершие в форме овальной или круглой платформы с возвышением в виде ступы. Гарда и навершие зачастую снабжались отверстиями, в которые вставлялись металлические колечки, издававшие характерный звон, что служило своего рода оберегом. Распространены были в Южной Индии. Название присвоено Ф.Роусоном по вероятному центру производства – городу Мадрас. Возможно название не совсем корректное, но более точное не установлено.
Мел путтах бемох
Двуручный меч или шпага с длинным узким прямым клинком и двумя рукоятями, разделенными гардами в форме крестовин или чашек. Неоднократно встречается в индийских книгах по оружию XVI в («Ниханг-нама», «Нуджум ал-Улум»). Есть предположение, что ведет свое происхождение от двуручных немецких мечей, хотя оно несколько сомнительно. Скорее больше похоже на, имевшие некоторое распространение в Европе, раздвижные шпаги.
Пата (пуддха)
Меч, рукоять которого расположена перпендикулярно клинку с эфесом в форме большой стальной рукавицы, защищающей кисть руки и предплечье.
Клинок и рукавица жестко скреплены друг с другом. Изнутри рукавица снабжена подкладкой. Внутри рукавица имела поперечную перекладину под кулак и петлю, которая охватывала предплечье, благодаря чему пата становилась как бы продолжением руки.
С внешней стороны рукавица зачастую оформлялась в виде голов животных (слонов, тигров, драконов) и демонов.
Есть несколько версий относительно происхождения пата. По одной из версий пата произошла от кинжала катар (джамадхар), имевшего сходное строение рукояти, но более короткий клинок. По другой версии все было в точности до наоборот и именно пата стала прародительницей катара в результате уменьшения длины клинка и упрощения строения рукояти. По третьей версии развитие и пата и катара шло параллельными путями, поскольку они были в ходу в один и тот же исторический период. Согласно же индийским преданиям меч возник из светящегося небесного метеора, созданного Брахмой для победы над демонами-асурами. Правда по другим преданиям способы изготовления и применения меча придумала принцесса Джая. Пата входила в арсенал, как пеших, так и конных воинов. Обычно использовалась в паре с круглым щитом. Основу атакующей техники составляли рубящие удары, а защитной – отведение плоскостью клинка оружия противника с мгновенным переводом этого движения в собственную атаку. Некоторые воины использовали сразу два меча и тогда в действии они напоминали ветряную мельницу. Пата была популярна среди маратхов, сикхов, раджпутов и мусульман Декана.
Шамшир (шамшер, шемшир)
Персидская сабля с сильно изогнутым, узким и плавно сужающимся к острию клинком (Шамшир в переводе означает «тигриный коготь»).
В первой половине XVII века шамширы получили широкое распространение в могольской Индии, поскольку могольские правители всегда тяготели к персидскому искусству. Сначала в Индию ввозились персидские шамширы и клинки, но постепенно индийские мастера освоили персидские методы ковки и орнаментики и стали выпускать собственные шамширы.
Из-за сильной кривизны клинка и смещения острия по отношению к рукояти шамширы мало подходили для колющих ударов, но были хороши для рубки с коня, поэтому в основном ими были вооружены конные воины. Боевые клинки редко декорировались, разве что иногда встречаются имена мастеров и владельцев. В отличии от боевых образцов клинки шамширов, предназначенных для охоты (их называли шикаджар) украшались сценами охоты и изображениями животных.
Шамширы имели деревянные ножны, обтянутые кожей или бархатом и иногда декорированные металлическими пластинами.
Килич (килидж, кылыч)
Турецкая сабля с сильно изогнутым клинком, полуторной заточкой и ярко выраженной елманью. В Индию килич попал в середине XVII века транзитом через Персию.
Клинки часто богато украшались надписями и изображениями. Индийские киличи имели персидские, индо-мусульманские или зооморфные эфесы. Из-за сильной кривизны клинка и наличия елмани ножны ножны близ устья со стороны обуха имели специальный разрез, иногда прикрытый отдельной пластинкой на пружине или петлях.
Зульфикар (Зуль-Факарг, Килич-и-Зульфикар)
Легендарный арабский меч (сабля) пророка Мухаммеда с раздвоенным клинком.
Встречался в мусульманской части Индии в XVI-XVII вв. Индийские зульфикары имеют клинки, по форме напоминающие шамшир или килич, с волнистой заточкой и раздвоенным кончиком клинка.
Талвар (тальвар)
Индийская сабля с клинком малой кривизны, узкими долами (до 6 штук) и украшенной поверхностью. Клинки бывают как с елманью и полуторной заточкой, так и без. Ножны деревянные, обтянутые кожей, иногда с металлическим устьем (мухнал) и наконечником (технал). Талвар обычно имел индо-мусульманский эфес - например, марвари или делишахи (на фото). Реже эфес-корзину или пулуар.
Благодаря популярности у могольских императоров, талвары со временем стали считаться неотъемлемой регалией индийских правителей.
Южноиндийские талвары немного отличались от североиндийских, поскольку их эфесы располагались под углом к клинку, в то время как у североиндийских они распологались с клинком на одной линии.
Тега
Индийская сабля с широким, сильно изогнутым клинком. Тега снабжалась индо-мусульманским эфесом, эфесом-корзиной или эфесом-пулуаром. Ножны имела деревянные, обтянутые кожей или бархатом с металлическими устьем и наконечником.
Сосун патта
Меч или сабля. В переводе с персидского и урду сосун патта означает «лист лилии». Клинок имеет заточку по вогнутой стороне, чем напоминает махайру (копис). Выделяют три разновидности сосун патта:
1. Исламская форма – с плавным изгибом клинка по всей длине и индо-мусульманским эфесом.
2. Индусская форма – с прямым обухом и изгибом клинка в последней трети и эфесом-корзиной.
3. Южноиндийская форма – либо с двойным изгибом клинка (ранняя форма), либо с клинком широким в основании и около острия и сильно зауженным в центре (поздняя форма). Круглая рукоять имела четырехлепестковый эфес и куполообразное навершие. Кроме того иногда клинки южноиндийских вариантов сосун патта снабжались возле гарды ажурными или рельефными пластинами, а также имели полуторную заточку.
Сосун патта была очень эффективным боевым оружием, которым было удобно наносить как колющие, так и рубящие удары. В Южной Индии сосун патта оставалась боевым оружием до XVII века, превратившись позднее в храмово-ритуальный предмет.
Кастане
Оружие традиционное для Шри-Ланки и встречающееся также в Южной Индии. Длина клинка варируется от короткой кинжальной до длинной сабельной. Кроме того клинки бывают прямые, а также изогнутые. Встречаются кастане с европейскими клинками, а также клинками местной работы. Эфес имеет прямую рукоять с отогнутой в сторону лезвия головкой-навершием. Гарда-крестовина сложной формы – с четырьмя концами, два из которых загнуты к клинку. Часто от крестовины к навершию идет фигурная дужка, не соединенная с головкой. Характерной особенностью эфеса кастане является рельефное изображение головы демона, дракона, льва или змеи на головке эфеса, дужке или крестовине. Ножны деревянные резные, часто с чеканными металлическими оковками. В настоящее время на флаге Шри-Ланки изображен лев, вооруженный кастане.
Наган
В переводе буквально означает «змея» или «змеиный меч». Оружие с волнистым клинком, расширяющимся у острия наподобие капюшона змеи, и зубчатой заточкой. Обычно имел эфес-корзину и не имел ножен. Уруми
Меч-пояс с прямым длинным (90-120 см) обоюдоострым и очень гибким клинком, который носили обернув вокруг пояса, как ремень. На конце клинка имелось небольшое отверстие, а на головке эфеса кнопка – с помощью этих приспособлений оружие застегивалось на поясе.
Зафар такиа
Зафар такиа дословно означает «подушка победы». Свое название данный вид оружия получил из-за того, что правители во время аудиенций держали его под рукой. Сидя на подушках, его обычно держали в руках вместо боевого меча, а полулежа на диване, его прислоняли к углу дивана и опирались на него одной рукой. Публичные зафар такиа обычно имели очень дорогое оформление – украшались позолотой, гравировкой и драгоценными камнями, рукояти иногда делались из нефрита. Отличительная особенность зафар такиа – поперечное навершие рукояти по типу костыля. Обычно выделяют два типа зафар такиа:
1. С прямыми кинжальными или узкими, как у шпаги-трости, клинками и замысловатой формой рукояти (сложно витой или в форме животных).
2. С коротким сабельным клинком и индо-мусульманским эфесом, но с навершием в виде поперечного бруска длиной около 10 см. Такие зафар такиа еще называли салапа.
Гупти
Трость со спрятанным внутри клинком. Аналогичное маскированное оружие использовалось и в Европе. Клинок узкий, часто граненый или витой, иногда европейского производства. Длина клинка варьировалась от короткой (стилетной) до длинной (шпажной). Рукоять прямая или изогнутая из дерева или слоновой кости. Ножны обычно деревянные, иногда стальные или кожаные. Иногда в ножнах прятался еще и пистолет. Гупти был распространен в Северной и Центральной Индии.
Таппаш
Довольно редкий гибрид копья с мечом. Металлический клинок длиной 70-100 см, круглый в сечении, заканчивается коротким (10-20 см) граненным копьецом. Эфес с дисковидной вогнутой гардой, прямой рукоятью и шаровидным или грибовидным навершием. Арадам
Сабля с изогнутым обоюдоострым клинком, имеющим зубчатую заточку с обеих сторон. Возможно разновидность талвара. Был распространен в Южной Индии.
Арапуста
Сабля аналогичная арадаму, но имеет зубчатую заточку только с одной стороны. Также возможно является разновидностью талвара.
Фиранги (фиринги, феринги)
От искаженного «франк». Так в Индии называли европейцев – «чужеземец». Обычно мечи или палаши с прямыми клинками европейского происхождения и индийским эфесом-корзиной. Аламани (алемани)
Сабля с немецким клинком небольшой кривизны. Множество таких клинков было ввезено в Индию в XVII веке.
Гуддара (годдара, гаддара)
Сабля со слегка изогнутым клинком, расширяющимся у острия, которое имеет треугольную форму. Обычно имела прямой эфес и пистолетную рукоять.
Бане (банех)
Меч с узким прямым длинным клинком, расширяющимся на конце в треугольное острие. Дха (да, дао)
Меч, распространенный в Бирме, Лаосе, Таиланде и у народов Северной Индии. Обычно имел клинок с прямоугольным концом, но встречались и иные формы – со скосом обуха, с выраженным острием, с зубчатой заточкой тыльной части обуха и т.д. Рукояти делались из дерева и кости, украшались резьбой, металлом, зубами медведей и т.п. Ножны делались из дерева открытыми или закрытыми.
Свои названия мечи дха получали по именам племен – Кхамти дха, Абор дха, Мишми дха, Капи дха, Бхотан дха и т.д.
Нандака
Храмовый (ритуальный) меч наяров – дравидийского народа с Малабарского берега (штат Керал). Нандака переводится как «радость» или «радующий». Изначально нандака использовался в качестве сельскохозяйственного инструмента, поэтому его до сих пор иногда именуют «рисовым мечом». Отсюда и своеобразное серповидное окончание клинка. Со временем меч стал боевым, а потом и ритуальным оружием, которое использовали приверженцы богини Дурги, которой приносили кровавые жертвы дабы получить хороший урожай. До сих пор нандака используется в некоторых религиозных ритуалах.
Рам Дао
Ритуальный меч, связанный с культом богини Кали, связанного с кровавыми жертвоприношениями. Массивный клинок серповидной формы, однолезвйный с заточкой по внутренней стороне.
В нижней части изгиба клинка зачастую имелось гравированное изображение глаза богини Кали. Рукоять деревянная с бронзовыми втулками и рифленым навершием. На юге Индии в штате Керал Рам дао отличались отсутствием глаза Кали и пятой клинка выполненной в виде стилизованной головы тигра.
Рам дао из Непала отличались серповидными клинками более сложной формы и круглой тонкой рукоятью, являющейся как бы продолжением обуха клинка.
Аюдха катти (айда катти)
Боевой и ритуальный меч кургов, населявших Малабарский берег Юго-Западной Индии. Клинок серповидной формы с заточкой по внутренней стороне. Рукоять из дерева, рога, слоновой кости или металла имеет загнутое книзу навершие. Совмещал в себе ударные функции меча и топора.
"- Я предпоследний авантюрист.
- Почему предпоследний?
- Обидно, если я буду последним." (Олег Куваев. "Территория")
- Почему предпоследний?
- Обидно, если я буду последним." (Олег Куваев. "Территория")
- Vinny M
- эксперт
- Сообщения: 6471
- Зарегистрирован: Ср дек 26, 2007 19:56
- Имя: Сергей
- Откуда: Питер
- Контактная информация:
Re: Холодное оружие Индии
Ножи и кинжалы
Банк (бэнк)
Кинжал с прямой рукоятью и серповидным клинком. Был распространен на всей территории Индии, хотя обычно приписывается маратхам. Рукояти изготавливались из дерева, стали и слоновой кости, а ножны – из дерева, обтянутого бархатом. Бичва (бичхва)
Кинжал с обоюдоострым клинком двойного изгиба. Такая форма клинка связана с тем, что самые первые кинжалы полностью изготавливались из рога буйвола. В переводе бичва означает «жало скорпиона». Кинжал был излюбленным оружием наемных убийц и носился спрятанным в рукаве.
Клинки бичва имели в сечении разную форму – плоские, линзовидные, с долами, с ребрами жесткости. Иногда встречались варианты с раздвоенными клинками.
Эфес обычно снабжался дужкой и напоминал петлю. Чаще всего эфесы металлические (стальные или медные), реже – из слоновой кости. Дужки часто делались рельефными и богато украшались серебряной или золотой насечкой. Ножны – деревянные, обтянутые бархатом, с металлическим наконечником.
Бичва делались как для правшей, так и для левшей. Иногда бичва комбинировались с «тигриными когтями» баг-нах, образовывая гибридный вариант бичва-баг-нах, в котором «тигриные когти» образовывали рукоять кинжала.
Богато декорированные образцы бичва были излюбленным оружием знати.
Джамадхар (катар)
Кинжал с обоюдоострым клинком и перпендикулярно расположенной Н-образной рукоятью. Мнение специалистов относительно названия расходятся. Одни считают, что это разные виды оружия, имеющие внешнее сходство. Другие же полагают, что это одно и тоже оружие, просто имеющее разные названия на разных языках. В переводе с санскрита джамадхар означает «язык бога смерти» («клинок бога смерти»).
Джамадхары были распространены на всей территории Индии. Большинство кинжалов имели прямой широкий треугольный клинок, но встречались варианты с изогнутыми клинками – со слабым изгибом клинка и с сильным.
Встречались катары с волнистыми (пламенеющими клинками).
Часто использовались узкие длинные европейские клинки. У маратхов такие кинжалы носили название Паттани джамдаду («Несущий смерть»).
Обычно боковые планки рукояти были прямыми, хотя на северо-западе Индии в моде были планки изогнутые наподобие рогов. Некоторые джамадхары снабжались дополнительным изогнутым щитком (часто богато украшенным) для защиты руки. Длина клинка катара варировалась от 8 см до почти метра. Джамадхары с короткой рукоятью и длинным клинком носили название Бара джамдаду.
Встречались катары с двойными или тройными клинками, а также раздвоенными кончиками. Катар с двумя клинками назывался Джамадхар дуликане (имеющий два клинка).
Трехклинковые катары назывались Джамадхар селикане и имели либо три клинка, расположенных параллельно, либо клинок нажатием потайной кнопки раскрывавшийся по типу веера и превращающийся в три клинка.
С развитием огнестрельного оружия появились катары, совмещенные с небольшими кремневыми пистолетами. Джамадхар обычно использовали, как одиночное оружие ближнего боя, но известно и искусство фехтования двумя катарами. Большинство техник работы катаром используют колющие удары по прямым (иногда дуговым) траекториям. При уколах в шею и боковых в корпус кинжал обычно поворачивают плоскостью клинка параллельно земле – это позволяет кинжалу проходить меж ребер, а также повышает вероятность поражения кровеносных сосудов шеи. Рубящие удары (чаще всего в область шеи) наносятся с мощным вложением корпуса диагонально сверху вниз. Существует также особая техника порезов при обратном движении.
Джамбия
Арабский кинжал с изогнутым клинком. Встречался во всех странах, где проживали арабы, в т.ч. в Персии и Индии. Клинки обоюдоострые, иногда волнистые (пламенеющие), как правило с продольным ребром жесткости. Часто клинки изготавливались из булатной или дамасской стали. В качестве материалов для рукоятей использовались слоновая кость, рог, камень или металл. Навершие рукояти обычно делалось в виде завитка или головы животного (лошади, тигра, барана и т.д.). Реже рукояти имели форму песочных часов. Ножны делались из дерева, обтягивались кожей, бархатом или шелком. Обычно джамбию носили заткнутой за пояс, но иногда использовали специальную кожаную портупею. Зира бхонк (Зира бонк)
Зира бхонк – «пробиватель кольчуги». Персидский кинжал с изогнутым клинком и граненым усиленным острием. Встречался в Индии. Известны кинжалы с долами, в которых перекатывались маленькие жемчужины, символизировавшие слезы раненых, или маленькие рубины (капли крови).
Кард
Бытовой хозяйственный нож родом из Персии, но широко распространенный в Индии. Клинок однолезвийный с прямым обухом, плавно сужающийся к острию. Рукоять, обычно прямая (редко с навершием в виде звериной головы), изготавливалась из кости, рога, слоновых бивней, металла, различных камней (яшма, нефрит, агат и т.д.). Клинки часто делались из булатной и дамасской стали.
Иногда клинки имели усиленный кончик, позволявший пробивать доспехи.
Карды очень часто богато украшались, так как они служили символом статуса их владельца.
Пешкабз (пеш кабз)
Боевой кинжал, распространенный в Персии и Индии. Клинок однолезвийный, широкий у рукояти, резко сужающийся к острию. Клинок обычно либо прямой, либо изогнутый (иногда с двойным изгибом).
Пешкабз с клинком двойного изгиба предназначался для мощных колющих ударов, способных пробить кольчугу и стеганый доспех и зачастую имел усиленный кончик. Рукоять, слегка вогнутая в нижней части, обычно имела накладной монтаж (накладки из рога, кости, слоновых бивней). Изредка встречались экземпляры с полой стальной рукоятью. Ножны из дерева, обтянутые кожей или бархатом.
Пичангатти
Хозяйственный нож кургов с широким тяжелым однолезвийным клинком. Рукоять простая, тонкая, без гарды с массивным круглым навершием, иногда выполняемым в виде звериной или птичьей головы. Ножны деревянные, обтянутые кожей и украшенные металлическими накладками. Кончик наконечника ножен отогнут под прямым углом. К ножнам на серебряной или золотой цепочке крепится хозяйственно-маникюрный набор – зубочистка, пинцет, шило, палочка для чистки ушей и другие мелкие предметы. Пичангатти носили в комплекте с мечом аюдха катти – пичангатти спереди, аюдха катти сзади. Пиха каетта
Традиционный нож Шри-Ланки с однолезвийным клинком, имеющим прямой или слегка переломленный обух. Рукояти обычно из дерева или слоновой кости. Чаще всего имели рукояти «пистолетного» типа, хотя встречаются экземпляры и с прямыми рукоятями. Ножны деревянные, часто рифленые, иногда обтянуты кожей или покрыты металлом. Нередко в комплект с ножом шел еще и небольшой стилет.
Выделяют несколько разновидностей пиха каетта: пихия каттха – с широким, как у тесака, клинком (на фото - два крайних слева); ул пихия – с узким прямым клинком (в центре); вак пихия – с довольно изогнутым клинком (два крайних справа). Чиланум
Индийский кинжал с обоюдоострым изогнутым, иногда двойного изгиба, клинком. У чиланума очень характерной формы рукоять – тонкая с круглым расширением в середине; гарда и навершие либо дисковидной формы, либо напоминают два выгнутых стебля; навершие обязательно имеет круглую шишечку; зачастую рукоять снабжена замкнутой душкой-эфесом. Как правило клинок и рукоять выковывались из единого куска стали.
Встречаются кинжалы чиланум с раздвоенными клинками, с большим количеством узких долов, со сквозными отверстиями в клинке.
Чиланум был особенно популярен у маратхов и в Непале, а также встречался в империи Виджаянагар в XVI-XVII вв.
Халади
Раджпутский кинжал, состоящий из двух коротких клинков, закрепленных по разные стороны прямой рукояти. Клинки обычно изогнутые, хотя встречаются и прямые. Клинки снабжались деревянными ножнами, покрытыми кожей или бархатом. Является разновидностью маду.
Маду (мару, сингаута)
Двойные кинжалы на одной рукояти (аналог халади), распространенные в Махараштре и Раджастхане. Сначала они изготавливались из парных рогов антилопы или газели, связанных или скрепленных болтами так, концы рогов, усиленные стальными наконечниками, были направлены в разные стороны. В центре рога соединялись так, чтобы образовывалась рукоять. Позднеее маду стали изготавливать из стали либо имитируя рога, либо просто соединяя на одной рукояти два разнонаправленных клинка. Иногда клинков было три и в этом случае третий клинок был направлен вперед под прямым углом к основным клинкам. Часто также маду снабжались небольшими круглыми щитами для защиты рукояти.
Маду использовались либо как самостоятельное оружие, либо в паре с палашом или саблей. В последнем случае его держали в левой руке, используя для отражения ударов и неожиданных выпадов.
Ханджар (кханджар)
Ханджар – арабское слово, означающее разные виды оружия в разных странах (русское слово «кинжал» тоже произошло от ханджара). В Индии ханджаром называли кинжал со слегка изогнутым (иногда с двойным изгибом) обоюдоострым клинком и рукоятью с завитком-навершием загнутым вниз. Клинки нередко изготавливались из дамасской и булатной сталей. Клинок равномерно сужается к острию, иногда имеет ребра жесткости, иногда долы.
Рукояти делали из бивней слонов, клыков моржа, камня, рога или металла и часто инкрустировали золотом, драгоценными камнями или цветными эмалями. Навершие порой имело форму головы лошади, козла, попугая или цветка лотоса.
Ножны обычно делали из дерева, обтянутого кожей, хотя встречались ножны целиком из металла. Ханджары обычно либо не имели гарды, либо гарда была маленькой, но встречались образцы и с развитой двусторонней гардой.
Ханджаром было удобно как резать, так и колоть.
Ханджарли (кханджарли)
Кинжал с обоюдоострым клинком двойного изгиба. По форме похож на чиланум, от которого видимо и произошел, но клинок ханджарли короче и сильнее изогнут. Рукоять прямая с грибовидным навершием. Кроме того у некоторых ханджарли рукоять снабжалась дужкой. Ножны деревянные, покрытые бархатом, часто с металлическим устьем и наконечником.
Ханджарли был особенно распространен в Южной Индии
Чурра (чура, чхура)
Большой нож, распространенный среди племен населявших северо-запад Индостана и Афганистан. Длинный и широкий около рукояти клинок с прямым или слегка изогнутым обухом, постепенно сужающийся к острию. Рукоять похожа на рукоять пешкабза, но тоньше и с меньшим изгибом. Крючок-навершие загнутое книзу.
Носят чурру заткнутой спереди за пояс. Это повседневное оружие суровых горцев обычно имеет очень скромную фурнитуру и только отдельные богатые экземпляры могли иметь золотую таушировку, гравировку или сквозной прорезной узор.
Чхури (чури)
Небольшой хозяйственный нож, распространенный на западе и юго-западе Индии. Небольшой узкий клинок, иногда с долом. Тонкая рукоять с крючком-навершием. Ножны из дерева, обтянутые кожей или бархатом. Внешне очень похож на распространенный севернее нож чурра (чхура), напоминая его уменьшенную копию. Вероятнее всего именно от этого ножа и ведет свое происхождение. Бхудж (кути, гандаса)
Большой тяжелый однолезвийный тесак (иногда с полуторной заточкой) с длинной (до 50 см) прямой рукоятью. Бхуджем наносили мощные раскалывающие удары, поэтому его иногда называли «нож-топор». Встречалось и название «слоновый нож», связанное с тем, что в основании клинка часто изображалась голова слона (изображались там также головы других животных и демонов). Часто встречались клинки с двойным изгибом. Рукоять обычно делалась из металла (сталь, медь или бронза), реже из дерева. В торце рукояти часто прятали стилет. Встречались образцы, у которых конец рукояти делался в виде сабельного эфеса. Иногда бхудж комбинировался с капсюльным пистолетом. Нож снабжался деревянными ножнами, покрытыми бархатом. Свое происхождение бхудж ведет от одноименного местечка в Гуджарате и был распространен на территории Индии, особенно в северных регионах.
Вичарувал (вечарувал, вечеворал, верчеворал, чо катти)
Тяжелый нож-тесак с большим изогнутым серповидным клинком и длинной прямой рукоятью. Был распространен в Южной Индии. Конгавал (конгавеллум)
Схожий по форме с вичарувалом нож-тесак (такой же изогнутый клинок и прямая рукоять), но меньшего (примерно в два раза) размера. Рукоять обычно из дерева с медной оправой. Был в ходу в Южной Индии.
Багнак (баг накх, баг нах)
В переводе означает «тигриные когти». Представляет собой оружие из нескольких стальных «когтей», закрепленных на руке. Число когтей варьировались от трех до пяти, чаще всего четыре.»Когти» имели острые концы и зачастую заточку по внутренней стороне. «Когти» прикреплялись к поперечному бруску, снабженному двумя кольцами для пальцев (указательного и мизинца, среднего и безымянного). Иногда вместо бруска использовалась широкая пластина с отверстиями с обоих краев. Порой «когти» крепились к самим кольцам для пальцев. Иногда багнак имел вид стальной перчатки, закрывавшей руку с внешней стороны.
Зачастую багнак комбинировался с другими видами клинкового оружия. В этом случае либо с одного края, либо с обоих крепились кинжальные клинки.
«Тигриные когти» были оружием как для одной руки, так и парным. Иногда украшались кисточками, но в целом это было скрытое оружие, которое прятали в руке и пускали в ход в самый неожиданный момент. В сжатой в кулак руке «когти» были не видны, а кольца для пальцев иногда украшались для маскировки драгоценными камнями. Багнак считался оружием убийц и не относился к категории благородного оружия.
Чакра (чакар, чакрам)
Круглый метательный нож, который по преданию создали боги Кришна, Шива и Вишну. В трактате XIII века «Искусство войны» Фахр-аль-Дина описывается два типа чакра: 1 – легкий диск с большим отверстием в середине, который метали горизонтально; 2 – тяжелый диск без отверстия, который метали вертикально. Более распространен был первый тип – плоское металлическое кольцо с внешним диаметром от 10 до 30,5 см, шириной кольца от 1,25 до 2,5 см, с заточенной внешней кромкой. На Цейлоне в ходу была чакра с зазубренной внешней кромкой, которую называли пара валалла. В XVI веке чакра получил новое рождение, став излюбленным оружием сикхов, которые использовали его вплоть до второй половины XIX века, причем вытеснить чакра из арсенала не смогло даже огнестрельное оружие. Обычно сикхи носили до шести ножей на руке или тюрбане дастар бунгга – конический тюрбан до 50 см из тростниковой рамы, обтянутой синей тканью. На тюрбан, помимо чакра, крепились когти багнак, стальные полумесяцы и небольшие ножи кирпан.
По свидетельству лорда Эрла Эгертона, прежде чем метать чакра, воин раскручивал его вокруг указательного пальца поднятой над головой правой руки. Дальность броска достигала 80 шагов.
В книге же Дж. Стоуна описывается иной способ метания чакра: воин становится лицом к мишени, берет диск между указательным и большим пальцами правой руки, удерживая его внизу с левой стороны, и производит бросок, резко разворачивая тело так, чтобы правое плечо подалось как можно дальше вперед. При точном броске чакра с 30 метров легко перерубал стебель бамбука толщиной в 2 см.
Сикхи во время боя применяли залповую тактику метания чакра, когда первый ряд воинов производил одновременный бросок своих дисков, а задний ряд в это время раскручивал свои чакра на пальце.
Искусство метания чакра постепенно угасло только к середине ХХ века.
Кирпан
Традиционный нож сикхов, церемониальное оружие и символ сикхизма. Клинок имеет характерный изогнутый профиль с задранным кверху острием.
Кирпан может иметь размеры от нескольких сантиметров до метра. Миниатюрные кирпаны носят на головном тюрбане или шейной подвеске. Остальные носятся на поясе на специальном ремне.
Заповеди сикхов предписывают носить кирпан всем мужчинам, поэтому в ряде государств ношение кирпана для сикхов является легитимным, невзирая на наличие жестких запретов на иные типы ножей и холодного оружия.
Пхурба (кила, пхурпа, пхурбу, пхур-бу)
Кила (санскр.. कील kila; тиб. ཕུར་བ, phur ba - "кол" или "гвоздь") — ритуальный кинжал или кол, обычно имеющий форму рукоятки в виде трёх голов гневного божества и трёхгранную форму клинка, вероятно предназначенный для закалывания жертвы во время обрядов (по некоторым данным, использовался в качестве гвоздя для привязывания ритуальной жертвы, но также есть иные версии предназначения). Предмет берёт своё происхождение ещё с ведической эпохи (возможно и доведической), но позже нашёл предназначение в контексте тибетских версий буддизма и тантры.
В контексте тибетского буддизма, пхурба — ритуальный кинжал, используют для изгнания злых духов. Рукоятку кинжала с трёхгранным клинком увенчивает лошадиная голова свирепого охранительного тибетского божества Хаягривы. Пхурбу также украшают «узлами» бессмертия, головой макары — чудовища с туловищем крокодила — и сплетшимися змеями. Ритуальный кинжал используется для заклинания и истребления демонов следующим образом: заклинатели наносят им колющие удары, повторяя основную мантру «хум», материальным воплощением которой является данный кинжал.
Пхурба символизирует разрушение всех концепций и привязанности к собственному «я», а также представлений об иллюзорности реального мира. Три грани клинка отсекают три главных человеческих омрачения – гнев, привязанность и глупость. В некоторых специальных ритуалах тантрического Буддизма, пхурба используется в качестве оружия для подчинения сил, противоборствующих учению.
Дригуг (дигуг)
Дригуг (санскр. karttṛkā, kārtika, тиб. gri gug – «отсекающий нож»), – используется в тантрическом Буддизме, представляет из себя изогнутый нож, чьё лезвие похоже на полумесяц или имеет форму волны. Дригуг символизирует отсечение трёх корневых ядов и контроль над злыми духами. Дригуг чаще носят ламы (как символ отсечения всякого омрачения).
Существуют варианты скрещенных пхурбы и дригуга, объединяющие сакральные предназначения обоих ритуальных предметов.
Банк (бэнк)
Кинжал с прямой рукоятью и серповидным клинком. Был распространен на всей территории Индии, хотя обычно приписывается маратхам. Рукояти изготавливались из дерева, стали и слоновой кости, а ножны – из дерева, обтянутого бархатом. Бичва (бичхва)
Кинжал с обоюдоострым клинком двойного изгиба. Такая форма клинка связана с тем, что самые первые кинжалы полностью изготавливались из рога буйвола. В переводе бичва означает «жало скорпиона». Кинжал был излюбленным оружием наемных убийц и носился спрятанным в рукаве.
Клинки бичва имели в сечении разную форму – плоские, линзовидные, с долами, с ребрами жесткости. Иногда встречались варианты с раздвоенными клинками.
Эфес обычно снабжался дужкой и напоминал петлю. Чаще всего эфесы металлические (стальные или медные), реже – из слоновой кости. Дужки часто делались рельефными и богато украшались серебряной или золотой насечкой. Ножны – деревянные, обтянутые бархатом, с металлическим наконечником.
Бичва делались как для правшей, так и для левшей. Иногда бичва комбинировались с «тигриными когтями» баг-нах, образовывая гибридный вариант бичва-баг-нах, в котором «тигриные когти» образовывали рукоять кинжала.
Богато декорированные образцы бичва были излюбленным оружием знати.
Джамадхар (катар)
Кинжал с обоюдоострым клинком и перпендикулярно расположенной Н-образной рукоятью. Мнение специалистов относительно названия расходятся. Одни считают, что это разные виды оружия, имеющие внешнее сходство. Другие же полагают, что это одно и тоже оружие, просто имеющее разные названия на разных языках. В переводе с санскрита джамадхар означает «язык бога смерти» («клинок бога смерти»).
Джамадхары были распространены на всей территории Индии. Большинство кинжалов имели прямой широкий треугольный клинок, но встречались варианты с изогнутыми клинками – со слабым изгибом клинка и с сильным.
Встречались катары с волнистыми (пламенеющими клинками).
Часто использовались узкие длинные европейские клинки. У маратхов такие кинжалы носили название Паттани джамдаду («Несущий смерть»).
Обычно боковые планки рукояти были прямыми, хотя на северо-западе Индии в моде были планки изогнутые наподобие рогов. Некоторые джамадхары снабжались дополнительным изогнутым щитком (часто богато украшенным) для защиты руки. Длина клинка катара варировалась от 8 см до почти метра. Джамадхары с короткой рукоятью и длинным клинком носили название Бара джамдаду.
Встречались катары с двойными или тройными клинками, а также раздвоенными кончиками. Катар с двумя клинками назывался Джамадхар дуликане (имеющий два клинка).
Трехклинковые катары назывались Джамадхар селикане и имели либо три клинка, расположенных параллельно, либо клинок нажатием потайной кнопки раскрывавшийся по типу веера и превращающийся в три клинка.
С развитием огнестрельного оружия появились катары, совмещенные с небольшими кремневыми пистолетами. Джамадхар обычно использовали, как одиночное оружие ближнего боя, но известно и искусство фехтования двумя катарами. Большинство техник работы катаром используют колющие удары по прямым (иногда дуговым) траекториям. При уколах в шею и боковых в корпус кинжал обычно поворачивают плоскостью клинка параллельно земле – это позволяет кинжалу проходить меж ребер, а также повышает вероятность поражения кровеносных сосудов шеи. Рубящие удары (чаще всего в область шеи) наносятся с мощным вложением корпуса диагонально сверху вниз. Существует также особая техника порезов при обратном движении.
Джамбия
Арабский кинжал с изогнутым клинком. Встречался во всех странах, где проживали арабы, в т.ч. в Персии и Индии. Клинки обоюдоострые, иногда волнистые (пламенеющие), как правило с продольным ребром жесткости. Часто клинки изготавливались из булатной или дамасской стали. В качестве материалов для рукоятей использовались слоновая кость, рог, камень или металл. Навершие рукояти обычно делалось в виде завитка или головы животного (лошади, тигра, барана и т.д.). Реже рукояти имели форму песочных часов. Ножны делались из дерева, обтягивались кожей, бархатом или шелком. Обычно джамбию носили заткнутой за пояс, но иногда использовали специальную кожаную портупею. Зира бхонк (Зира бонк)
Зира бхонк – «пробиватель кольчуги». Персидский кинжал с изогнутым клинком и граненым усиленным острием. Встречался в Индии. Известны кинжалы с долами, в которых перекатывались маленькие жемчужины, символизировавшие слезы раненых, или маленькие рубины (капли крови).
Кард
Бытовой хозяйственный нож родом из Персии, но широко распространенный в Индии. Клинок однолезвийный с прямым обухом, плавно сужающийся к острию. Рукоять, обычно прямая (редко с навершием в виде звериной головы), изготавливалась из кости, рога, слоновых бивней, металла, различных камней (яшма, нефрит, агат и т.д.). Клинки часто делались из булатной и дамасской стали.
Иногда клинки имели усиленный кончик, позволявший пробивать доспехи.
Карды очень часто богато украшались, так как они служили символом статуса их владельца.
Пешкабз (пеш кабз)
Боевой кинжал, распространенный в Персии и Индии. Клинок однолезвийный, широкий у рукояти, резко сужающийся к острию. Клинок обычно либо прямой, либо изогнутый (иногда с двойным изгибом).
Пешкабз с клинком двойного изгиба предназначался для мощных колющих ударов, способных пробить кольчугу и стеганый доспех и зачастую имел усиленный кончик. Рукоять, слегка вогнутая в нижней части, обычно имела накладной монтаж (накладки из рога, кости, слоновых бивней). Изредка встречались экземпляры с полой стальной рукоятью. Ножны из дерева, обтянутые кожей или бархатом.
Пичангатти
Хозяйственный нож кургов с широким тяжелым однолезвийным клинком. Рукоять простая, тонкая, без гарды с массивным круглым навершием, иногда выполняемым в виде звериной или птичьей головы. Ножны деревянные, обтянутые кожей и украшенные металлическими накладками. Кончик наконечника ножен отогнут под прямым углом. К ножнам на серебряной или золотой цепочке крепится хозяйственно-маникюрный набор – зубочистка, пинцет, шило, палочка для чистки ушей и другие мелкие предметы. Пичангатти носили в комплекте с мечом аюдха катти – пичангатти спереди, аюдха катти сзади. Пиха каетта
Традиционный нож Шри-Ланки с однолезвийным клинком, имеющим прямой или слегка переломленный обух. Рукояти обычно из дерева или слоновой кости. Чаще всего имели рукояти «пистолетного» типа, хотя встречаются экземпляры и с прямыми рукоятями. Ножны деревянные, часто рифленые, иногда обтянуты кожей или покрыты металлом. Нередко в комплект с ножом шел еще и небольшой стилет.
Выделяют несколько разновидностей пиха каетта: пихия каттха – с широким, как у тесака, клинком (на фото - два крайних слева); ул пихия – с узким прямым клинком (в центре); вак пихия – с довольно изогнутым клинком (два крайних справа). Чиланум
Индийский кинжал с обоюдоострым изогнутым, иногда двойного изгиба, клинком. У чиланума очень характерной формы рукоять – тонкая с круглым расширением в середине; гарда и навершие либо дисковидной формы, либо напоминают два выгнутых стебля; навершие обязательно имеет круглую шишечку; зачастую рукоять снабжена замкнутой душкой-эфесом. Как правило клинок и рукоять выковывались из единого куска стали.
Встречаются кинжалы чиланум с раздвоенными клинками, с большим количеством узких долов, со сквозными отверстиями в клинке.
Чиланум был особенно популярен у маратхов и в Непале, а также встречался в империи Виджаянагар в XVI-XVII вв.
Халади
Раджпутский кинжал, состоящий из двух коротких клинков, закрепленных по разные стороны прямой рукояти. Клинки обычно изогнутые, хотя встречаются и прямые. Клинки снабжались деревянными ножнами, покрытыми кожей или бархатом. Является разновидностью маду.
Маду (мару, сингаута)
Двойные кинжалы на одной рукояти (аналог халади), распространенные в Махараштре и Раджастхане. Сначала они изготавливались из парных рогов антилопы или газели, связанных или скрепленных болтами так, концы рогов, усиленные стальными наконечниками, были направлены в разные стороны. В центре рога соединялись так, чтобы образовывалась рукоять. Позднеее маду стали изготавливать из стали либо имитируя рога, либо просто соединяя на одной рукояти два разнонаправленных клинка. Иногда клинков было три и в этом случае третий клинок был направлен вперед под прямым углом к основным клинкам. Часто также маду снабжались небольшими круглыми щитами для защиты рукояти.
Маду использовались либо как самостоятельное оружие, либо в паре с палашом или саблей. В последнем случае его держали в левой руке, используя для отражения ударов и неожиданных выпадов.
Ханджар (кханджар)
Ханджар – арабское слово, означающее разные виды оружия в разных странах (русское слово «кинжал» тоже произошло от ханджара). В Индии ханджаром называли кинжал со слегка изогнутым (иногда с двойным изгибом) обоюдоострым клинком и рукоятью с завитком-навершием загнутым вниз. Клинки нередко изготавливались из дамасской и булатной сталей. Клинок равномерно сужается к острию, иногда имеет ребра жесткости, иногда долы.
Рукояти делали из бивней слонов, клыков моржа, камня, рога или металла и часто инкрустировали золотом, драгоценными камнями или цветными эмалями. Навершие порой имело форму головы лошади, козла, попугая или цветка лотоса.
Ножны обычно делали из дерева, обтянутого кожей, хотя встречались ножны целиком из металла. Ханджары обычно либо не имели гарды, либо гарда была маленькой, но встречались образцы и с развитой двусторонней гардой.
Ханджаром было удобно как резать, так и колоть.
Ханджарли (кханджарли)
Кинжал с обоюдоострым клинком двойного изгиба. По форме похож на чиланум, от которого видимо и произошел, но клинок ханджарли короче и сильнее изогнут. Рукоять прямая с грибовидным навершием. Кроме того у некоторых ханджарли рукоять снабжалась дужкой. Ножны деревянные, покрытые бархатом, часто с металлическим устьем и наконечником.
Ханджарли был особенно распространен в Южной Индии
Чурра (чура, чхура)
Большой нож, распространенный среди племен населявших северо-запад Индостана и Афганистан. Длинный и широкий около рукояти клинок с прямым или слегка изогнутым обухом, постепенно сужающийся к острию. Рукоять похожа на рукоять пешкабза, но тоньше и с меньшим изгибом. Крючок-навершие загнутое книзу.
Носят чурру заткнутой спереди за пояс. Это повседневное оружие суровых горцев обычно имеет очень скромную фурнитуру и только отдельные богатые экземпляры могли иметь золотую таушировку, гравировку или сквозной прорезной узор.
Чхури (чури)
Небольшой хозяйственный нож, распространенный на западе и юго-западе Индии. Небольшой узкий клинок, иногда с долом. Тонкая рукоять с крючком-навершием. Ножны из дерева, обтянутые кожей или бархатом. Внешне очень похож на распространенный севернее нож чурра (чхура), напоминая его уменьшенную копию. Вероятнее всего именно от этого ножа и ведет свое происхождение. Бхудж (кути, гандаса)
Большой тяжелый однолезвийный тесак (иногда с полуторной заточкой) с длинной (до 50 см) прямой рукоятью. Бхуджем наносили мощные раскалывающие удары, поэтому его иногда называли «нож-топор». Встречалось и название «слоновый нож», связанное с тем, что в основании клинка часто изображалась голова слона (изображались там также головы других животных и демонов). Часто встречались клинки с двойным изгибом. Рукоять обычно делалась из металла (сталь, медь или бронза), реже из дерева. В торце рукояти часто прятали стилет. Встречались образцы, у которых конец рукояти делался в виде сабельного эфеса. Иногда бхудж комбинировался с капсюльным пистолетом. Нож снабжался деревянными ножнами, покрытыми бархатом. Свое происхождение бхудж ведет от одноименного местечка в Гуджарате и был распространен на территории Индии, особенно в северных регионах.
Вичарувал (вечарувал, вечеворал, верчеворал, чо катти)
Тяжелый нож-тесак с большим изогнутым серповидным клинком и длинной прямой рукоятью. Был распространен в Южной Индии. Конгавал (конгавеллум)
Схожий по форме с вичарувалом нож-тесак (такой же изогнутый клинок и прямая рукоять), но меньшего (примерно в два раза) размера. Рукоять обычно из дерева с медной оправой. Был в ходу в Южной Индии.
Багнак (баг накх, баг нах)
В переводе означает «тигриные когти». Представляет собой оружие из нескольких стальных «когтей», закрепленных на руке. Число когтей варьировались от трех до пяти, чаще всего четыре.»Когти» имели острые концы и зачастую заточку по внутренней стороне. «Когти» прикреплялись к поперечному бруску, снабженному двумя кольцами для пальцев (указательного и мизинца, среднего и безымянного). Иногда вместо бруска использовалась широкая пластина с отверстиями с обоих краев. Порой «когти» крепились к самим кольцам для пальцев. Иногда багнак имел вид стальной перчатки, закрывавшей руку с внешней стороны.
Зачастую багнак комбинировался с другими видами клинкового оружия. В этом случае либо с одного края, либо с обоих крепились кинжальные клинки.
«Тигриные когти» были оружием как для одной руки, так и парным. Иногда украшались кисточками, но в целом это было скрытое оружие, которое прятали в руке и пускали в ход в самый неожиданный момент. В сжатой в кулак руке «когти» были не видны, а кольца для пальцев иногда украшались для маскировки драгоценными камнями. Багнак считался оружием убийц и не относился к категории благородного оружия.
Чакра (чакар, чакрам)
Круглый метательный нож, который по преданию создали боги Кришна, Шива и Вишну. В трактате XIII века «Искусство войны» Фахр-аль-Дина описывается два типа чакра: 1 – легкий диск с большим отверстием в середине, который метали горизонтально; 2 – тяжелый диск без отверстия, который метали вертикально. Более распространен был первый тип – плоское металлическое кольцо с внешним диаметром от 10 до 30,5 см, шириной кольца от 1,25 до 2,5 см, с заточенной внешней кромкой. На Цейлоне в ходу была чакра с зазубренной внешней кромкой, которую называли пара валалла. В XVI веке чакра получил новое рождение, став излюбленным оружием сикхов, которые использовали его вплоть до второй половины XIX века, причем вытеснить чакра из арсенала не смогло даже огнестрельное оружие. Обычно сикхи носили до шести ножей на руке или тюрбане дастар бунгга – конический тюрбан до 50 см из тростниковой рамы, обтянутой синей тканью. На тюрбан, помимо чакра, крепились когти багнак, стальные полумесяцы и небольшие ножи кирпан.
По свидетельству лорда Эрла Эгертона, прежде чем метать чакра, воин раскручивал его вокруг указательного пальца поднятой над головой правой руки. Дальность броска достигала 80 шагов.
В книге же Дж. Стоуна описывается иной способ метания чакра: воин становится лицом к мишени, берет диск между указательным и большим пальцами правой руки, удерживая его внизу с левой стороны, и производит бросок, резко разворачивая тело так, чтобы правое плечо подалось как можно дальше вперед. При точном броске чакра с 30 метров легко перерубал стебель бамбука толщиной в 2 см.
Сикхи во время боя применяли залповую тактику метания чакра, когда первый ряд воинов производил одновременный бросок своих дисков, а задний ряд в это время раскручивал свои чакра на пальце.
Искусство метания чакра постепенно угасло только к середине ХХ века.
Кирпан
Традиционный нож сикхов, церемониальное оружие и символ сикхизма. Клинок имеет характерный изогнутый профиль с задранным кверху острием.
Кирпан может иметь размеры от нескольких сантиметров до метра. Миниатюрные кирпаны носят на головном тюрбане или шейной подвеске. Остальные носятся на поясе на специальном ремне.
Заповеди сикхов предписывают носить кирпан всем мужчинам, поэтому в ряде государств ношение кирпана для сикхов является легитимным, невзирая на наличие жестких запретов на иные типы ножей и холодного оружия.
Пхурба (кила, пхурпа, пхурбу, пхур-бу)
Кила (санскр.. कील kila; тиб. ཕུར་བ, phur ba - "кол" или "гвоздь") — ритуальный кинжал или кол, обычно имеющий форму рукоятки в виде трёх голов гневного божества и трёхгранную форму клинка, вероятно предназначенный для закалывания жертвы во время обрядов (по некоторым данным, использовался в качестве гвоздя для привязывания ритуальной жертвы, но также есть иные версии предназначения). Предмет берёт своё происхождение ещё с ведической эпохи (возможно и доведической), но позже нашёл предназначение в контексте тибетских версий буддизма и тантры.
В контексте тибетского буддизма, пхурба — ритуальный кинжал, используют для изгнания злых духов. Рукоятку кинжала с трёхгранным клинком увенчивает лошадиная голова свирепого охранительного тибетского божества Хаягривы. Пхурбу также украшают «узлами» бессмертия, головой макары — чудовища с туловищем крокодила — и сплетшимися змеями. Ритуальный кинжал используется для заклинания и истребления демонов следующим образом: заклинатели наносят им колющие удары, повторяя основную мантру «хум», материальным воплощением которой является данный кинжал.
Пхурба символизирует разрушение всех концепций и привязанности к собственному «я», а также представлений об иллюзорности реального мира. Три грани клинка отсекают три главных человеческих омрачения – гнев, привязанность и глупость. В некоторых специальных ритуалах тантрического Буддизма, пхурба используется в качестве оружия для подчинения сил, противоборствующих учению.
Дригуг (дигуг)
Дригуг (санскр. karttṛkā, kārtika, тиб. gri gug – «отсекающий нож»), – используется в тантрическом Буддизме, представляет из себя изогнутый нож, чьё лезвие похоже на полумесяц или имеет форму волны. Дригуг символизирует отсечение трёх корневых ядов и контроль над злыми духами. Дригуг чаще носят ламы (как символ отсечения всякого омрачения).
Существуют варианты скрещенных пхурбы и дригуга, объединяющие сакральные предназначения обоих ритуальных предметов.
Последний раз редактировалось Vinny M Сб апр 11, 2015 10:36, всего редактировалось 1 раз.
"- Я предпоследний авантюрист.
- Почему предпоследний?
- Обидно, если я буду последним." (Олег Куваев. "Территория")
- Почему предпоследний?
- Обидно, если я буду последним." (Олег Куваев. "Территория")
- Vinny M
- эксперт
- Сообщения: 6471
- Зарегистрирован: Ср дек 26, 2007 19:56
- Имя: Сергей
- Откуда: Питер
- Контактная информация:
Re: Холодное оружие Индии
Топоры и прочая
Анкуша (анкус)
Жезл погонщика слонов. Начал использоваться в VI-V в. до н.э., когда человек стал использовать слонов в боевых действиях. С тех пор анкуша является неизменным атрибутом погонщиков слонов в Индии и других странах, где использовали слонов. Анкуша представляет собой жезл с длинной или короткой ручкой, снабженный острием и посаженным под углом крюком. У пеших погонщиков рукоять анкуши была длиннее, у верховых – короче. Большинство анкуша были полностью металлическими, хотя встречались образцы, имевщие рукоять из дерева или слоновой кости. Иногда анкуша снабжали небольшим топориком, установленным с другой стороны от крюка. Анкуша часто преподносились в подарок храмам и использовались в парадных шествиях слонов. В Южной Индии анкуша считался королевской регалией, необходимой для проведения парадных церемоний. Все это привело к появлению богато декорированных образцов.
Байраджи
«Посох факира». Индийским факирам устав запрещал носить оружие. Дабы обойти этот запрет они носили короткие посохи, на которые можно было опереться. Такой посох был довольно тяжел, чтобы при случае оказаться эффективной булавой. Кроме того иногда в полой рукояти прятался стилет.
Ваджра
Главный символ буддизма. Символизирует собой скрещенный пучок молний, защищающий истинность учения Будды. Отлитая из металла и зажатая в кулаке ваджра представляет собой отличный кастет.
Но боевые свойства ваджры еще больше расширялись, когда она комбинировалась с клинковым оружием, в результате чего получались пхурба и дригуг.
Венмуру
Боевой топор, распространенный на Малабарском берегу. Лезвие имеет форму полумесяца. Восьмигранная рукоять из дерева в металлической оправе.
Гурз (горз, гарз, гаргаз)
Персидское название булавы, которое было общим названием булав в Индии в XVI-XIX вв. Правда по мнению Эрла Эгертона гарз (гурз) – название булав простым древком, а гаргаз – с мечевидным.
Отталкиваясь от работ Э.Эгертона, Дж.Стоуна, Дж.Поля, С.З.Хейдера, а также средневековых трактатов «Айн-и-Акбари» и «Нуджум ал-Улум» можно вывести еще несколько видов булав по характерным особенностям:
Шашпар (шишпар) – булава с большим шаровидным навершием с шестью ребрами-перьями (шашпар в переводе значит «шестиклинковый»)
Паязи – булава с навершием в виде луковицы и неровными выступами
Хар-и-Махи – булава с металлической рукоятью и навершием с шипами
Санглакх – булава с шаровидным шипастым навершием
Конпал – булава с навершием в форме бутона цветка
Амуд – булава в виде колонны с небольшими дисковидными уширениями по длине
Начах – булава с шаровидным навершием, снабженным маленькими топориками
Пушт хар – булава с навершием в виде кисти руки (раскрытой или сжатой в кулак)
Кара (када) и Мудгар – булавы с большой круглой «головкой», поделенной на «дольки», напоминающей тем самым лимон, с длинной рукоятью, снабженной захватом для руки с дисковидной гардой и круглым навершием.
Загнал
Боевой клевец, известный с XVI века. В переводе с персидского означает «вороний клюв». Имел узкий прямой или слегка изогнутый клинок, напоминающий по форме «вороний клюв» (отсюда и название), насаженный под прямым углом на прямую рукоять. Рукоять делалась из дерева или металла, иногда была полой внутри и в нее прятался стилет. Клинок был стальным, с долами или ребром жесткости. Если клинок был изогнутым, то острие всегда было направлено вниз (к рукояти). С другой стороны от клинка загнал снабжался бойком или острым шипом, реже маленьким топориком (такой вариант именовался табар-загнал)
Часто с другой стороны от клинка размещали фигурку слона или иного животного, с головой направленной от рукояти.
Изредка встречались клевцы с боевой частью иной формы. Длина варьировалась от 40 до 100 см. Загнал был предназначен для применения одной рукой.
Камбаджанг (кумберджанг)
Двойной кистень, распространенный в штате Гуджарат. К довольно короткой прямой деревянной рукояти с обеих концов цепочками были прикреплены шары с острыми стальными дисками, отчего шары были похожи на планету Сатурн. Камбаджанг держали за рукоять обеими руками и, приведенные в действие, шары вращались по обе стороны от тела война.
Киптан (кестан)
Кистень с прямой рукоятью с двумя или тремя боевыми шарами, соединенными с рукоятью цепочками. Рукоять изготавливалась из дерева или металла. Иногда снабжалась гардой. Рабочая часть (било) имело форму шаров или «лимонов» с гладкой или шестигранной поверхностью. Длина цепочек и рукоятей варьировалась довольно сильно.
Парашу
Секира с клинком полулунной формы и рукоятью длиной в руку. Вариант с меньшей длиной лезвия назывался кутхара.
Сайнти
Копьеподобное оружие, имеющее рукоять с душкой в середине древка. Обычно сайнти имело цельножелезное древко, заканчивающееся с одной стороны наконечником копья. Однако Эрл Эгертон приводит вариант сайнти без наконечника на древке (оба конца древка тупые), зато душка рукояти снабжена коротким кинжальным клинком. Длина сайнти варьировалась от 50 до 70 см. Синан (шанг)
Общий термин для обозначения копья, получивший распространение при мусульманских правителях. Шанг – широко использовавшееся санскритское обозначение копья. На основе исследований Э.Эгертона, П.Чакраварти и С.Д.Сингха, а также упоминаний в «Махабхарате», «Артхашастре» и «Айн-и-Акбари» можно составить следующий примерный список видов индийских копий и дротиков:
Санк (санг, сангу, сангам) – копье средней длины с цельностальным древком и длинным узким граненным копьецом, имевшее повсеместное распространение.
Бхала – пика с маленьким наконечником и длинным бамбуковым древком (до 4 м длиной).
Неза – пика с длинным узким наконечником и деревянным или бамбуковым древком.
Баллам – пехотное короткое копье с широким листовидным наконечником, который иногда заканчивался опущенными вниз жальцами. Общая длина – около 1,8 м, длина наконечника – 0,5 м.
Панди баллам (кабанье копье) – более длинная разновидность баллама (длина около 2,5 м) с наконечником примерно 0,6 м длиной.
Барчха (бирчха, барчи) – короткое тяжелое цельностальное копье.
Чехоута – копье средней длины с наконечниками с обеих сторон древка.
Лаанге – цельнометаллическое копье с полым древком и четырехгранным наконечником.
Панджмух – распространенное в Гуджарате копье с пятигранным наконечником.
Праса – метательное копье, в т.ч. и всадников, с широким и острым наконечником.
Хатака – копье с тремя остриями, т.е. трезубец.
Бхиндипала – длинное метательное копье с большим наконечником.
Канайя – цельнометаллический дротик с трехгранными наконечниками на обоих концах.
Вараха-карна – копье с наконечником в виде кабаньего уха
Кроме того существовали следующие виды копий, пик и дротиков, точно происхождение и предназначение не установлено или является предметом споров – селара, шула, томара, карпана, савния, хети, вараха-карна, шакти, кунта, паттаса, трясика.
Табар (табарзин, бхарас)
Общим названием топоров в Индии стало персидское табар или табарзин («седельный топор»), хотя встречалось и чисто индийское название бхарас. В средневековом трактате «Нуджум ал-Улум» приводятся стандартные размеры табара, согласно которым можно было говорить скорее о секире, нежели топоре, но в реальности встречались табары с самой разной формой топора (полумесяцем, с бородой, лопатообразной и т.д.) и длиной рукояти (как длинной, так и короткой).
Церемониальные табары иногда были двулезвийные. Встречались варианты с полым топорищем, в котором скрывался стилет. Некоторые табары имели острый крюк для перерезания поводьев лошадей противника (возможно), некоторые снабжались небольшим копьецом или острым шипом. Иногда топоры комбинировались с огнестрельным оружием и тогда топорище превращали обычно в ствол. Некоторые топоры имели корзинчатую рукоять. Индийские боевые табары были в основном оружием всадников и предназначались для использования одной рукой. Поэтому обычно топорища были довольно короткими, хотя встречались и длинные двуручные образцы. Ну и в целом индийские топоры были заметно легче европейских.
Тонги (пхаретри)
Двуручная секира с клинком в форме полумесяца, часто с вогнутым в середине лезвием. Также известны варианты тонги, имевшие несколько клинков с многочисленными остриями.
Тонги было распространено в Восточной Индии (нынешний штат Орисса) у племени кхонда. Это оружие использовалось, как на войне, так и для охоты. Мужчины племени славились умением выйти победителем из поединка с медведем или тигром, будучи вооружены только тонги.
Заключение
Ну вот и окончен очередной обзор. Старался максимально охватит данную тему, но уверен, что все-таки где-то что-то упустил. Что ж значит будет повод обзор дополнить. Или кто-то в свое время на другом форуме напишет более полный обзор. Главное, чтобы обзоры писались, а кто это будет делать и где – это уже дело пятое. Аминь!
Анкуша (анкус)
Жезл погонщика слонов. Начал использоваться в VI-V в. до н.э., когда человек стал использовать слонов в боевых действиях. С тех пор анкуша является неизменным атрибутом погонщиков слонов в Индии и других странах, где использовали слонов. Анкуша представляет собой жезл с длинной или короткой ручкой, снабженный острием и посаженным под углом крюком. У пеших погонщиков рукоять анкуши была длиннее, у верховых – короче. Большинство анкуша были полностью металлическими, хотя встречались образцы, имевщие рукоять из дерева или слоновой кости. Иногда анкуша снабжали небольшим топориком, установленным с другой стороны от крюка. Анкуша часто преподносились в подарок храмам и использовались в парадных шествиях слонов. В Южной Индии анкуша считался королевской регалией, необходимой для проведения парадных церемоний. Все это привело к появлению богато декорированных образцов.
Байраджи
«Посох факира». Индийским факирам устав запрещал носить оружие. Дабы обойти этот запрет они носили короткие посохи, на которые можно было опереться. Такой посох был довольно тяжел, чтобы при случае оказаться эффективной булавой. Кроме того иногда в полой рукояти прятался стилет.
Ваджра
Главный символ буддизма. Символизирует собой скрещенный пучок молний, защищающий истинность учения Будды. Отлитая из металла и зажатая в кулаке ваджра представляет собой отличный кастет.
Но боевые свойства ваджры еще больше расширялись, когда она комбинировалась с клинковым оружием, в результате чего получались пхурба и дригуг.
Венмуру
Боевой топор, распространенный на Малабарском берегу. Лезвие имеет форму полумесяца. Восьмигранная рукоять из дерева в металлической оправе.
Гурз (горз, гарз, гаргаз)
Персидское название булавы, которое было общим названием булав в Индии в XVI-XIX вв. Правда по мнению Эрла Эгертона гарз (гурз) – название булав простым древком, а гаргаз – с мечевидным.
Отталкиваясь от работ Э.Эгертона, Дж.Стоуна, Дж.Поля, С.З.Хейдера, а также средневековых трактатов «Айн-и-Акбари» и «Нуджум ал-Улум» можно вывести еще несколько видов булав по характерным особенностям:
Шашпар (шишпар) – булава с большим шаровидным навершием с шестью ребрами-перьями (шашпар в переводе значит «шестиклинковый»)
Паязи – булава с навершием в виде луковицы и неровными выступами
Хар-и-Махи – булава с металлической рукоятью и навершием с шипами
Санглакх – булава с шаровидным шипастым навершием
Конпал – булава с навершием в форме бутона цветка
Амуд – булава в виде колонны с небольшими дисковидными уширениями по длине
Начах – булава с шаровидным навершием, снабженным маленькими топориками
Пушт хар – булава с навершием в виде кисти руки (раскрытой или сжатой в кулак)
Кара (када) и Мудгар – булавы с большой круглой «головкой», поделенной на «дольки», напоминающей тем самым лимон, с длинной рукоятью, снабженной захватом для руки с дисковидной гардой и круглым навершием.
Загнал
Боевой клевец, известный с XVI века. В переводе с персидского означает «вороний клюв». Имел узкий прямой или слегка изогнутый клинок, напоминающий по форме «вороний клюв» (отсюда и название), насаженный под прямым углом на прямую рукоять. Рукоять делалась из дерева или металла, иногда была полой внутри и в нее прятался стилет. Клинок был стальным, с долами или ребром жесткости. Если клинок был изогнутым, то острие всегда было направлено вниз (к рукояти). С другой стороны от клинка загнал снабжался бойком или острым шипом, реже маленьким топориком (такой вариант именовался табар-загнал)
Часто с другой стороны от клинка размещали фигурку слона или иного животного, с головой направленной от рукояти.
Изредка встречались клевцы с боевой частью иной формы. Длина варьировалась от 40 до 100 см. Загнал был предназначен для применения одной рукой.
Камбаджанг (кумберджанг)
Двойной кистень, распространенный в штате Гуджарат. К довольно короткой прямой деревянной рукояти с обеих концов цепочками были прикреплены шары с острыми стальными дисками, отчего шары были похожи на планету Сатурн. Камбаджанг держали за рукоять обеими руками и, приведенные в действие, шары вращались по обе стороны от тела война.
Киптан (кестан)
Кистень с прямой рукоятью с двумя или тремя боевыми шарами, соединенными с рукоятью цепочками. Рукоять изготавливалась из дерева или металла. Иногда снабжалась гардой. Рабочая часть (било) имело форму шаров или «лимонов» с гладкой или шестигранной поверхностью. Длина цепочек и рукоятей варьировалась довольно сильно.
Парашу
Секира с клинком полулунной формы и рукоятью длиной в руку. Вариант с меньшей длиной лезвия назывался кутхара.
Сайнти
Копьеподобное оружие, имеющее рукоять с душкой в середине древка. Обычно сайнти имело цельножелезное древко, заканчивающееся с одной стороны наконечником копья. Однако Эрл Эгертон приводит вариант сайнти без наконечника на древке (оба конца древка тупые), зато душка рукояти снабжена коротким кинжальным клинком. Длина сайнти варьировалась от 50 до 70 см. Синан (шанг)
Общий термин для обозначения копья, получивший распространение при мусульманских правителях. Шанг – широко использовавшееся санскритское обозначение копья. На основе исследований Э.Эгертона, П.Чакраварти и С.Д.Сингха, а также упоминаний в «Махабхарате», «Артхашастре» и «Айн-и-Акбари» можно составить следующий примерный список видов индийских копий и дротиков:
Санк (санг, сангу, сангам) – копье средней длины с цельностальным древком и длинным узким граненным копьецом, имевшее повсеместное распространение.
Бхала – пика с маленьким наконечником и длинным бамбуковым древком (до 4 м длиной).
Неза – пика с длинным узким наконечником и деревянным или бамбуковым древком.
Баллам – пехотное короткое копье с широким листовидным наконечником, который иногда заканчивался опущенными вниз жальцами. Общая длина – около 1,8 м, длина наконечника – 0,5 м.
Панди баллам (кабанье копье) – более длинная разновидность баллама (длина около 2,5 м) с наконечником примерно 0,6 м длиной.
Барчха (бирчха, барчи) – короткое тяжелое цельностальное копье.
Чехоута – копье средней длины с наконечниками с обеих сторон древка.
Лаанге – цельнометаллическое копье с полым древком и четырехгранным наконечником.
Панджмух – распространенное в Гуджарате копье с пятигранным наконечником.
Праса – метательное копье, в т.ч. и всадников, с широким и острым наконечником.
Хатака – копье с тремя остриями, т.е. трезубец.
Бхиндипала – длинное метательное копье с большим наконечником.
Канайя – цельнометаллический дротик с трехгранными наконечниками на обоих концах.
Вараха-карна – копье с наконечником в виде кабаньего уха
Кроме того существовали следующие виды копий, пик и дротиков, точно происхождение и предназначение не установлено или является предметом споров – селара, шула, томара, карпана, савния, хети, вараха-карна, шакти, кунта, паттаса, трясика.
Табар (табарзин, бхарас)
Общим названием топоров в Индии стало персидское табар или табарзин («седельный топор»), хотя встречалось и чисто индийское название бхарас. В средневековом трактате «Нуджум ал-Улум» приводятся стандартные размеры табара, согласно которым можно было говорить скорее о секире, нежели топоре, но в реальности встречались табары с самой разной формой топора (полумесяцем, с бородой, лопатообразной и т.д.) и длиной рукояти (как длинной, так и короткой).
Церемониальные табары иногда были двулезвийные. Встречались варианты с полым топорищем, в котором скрывался стилет. Некоторые табары имели острый крюк для перерезания поводьев лошадей противника (возможно), некоторые снабжались небольшим копьецом или острым шипом. Иногда топоры комбинировались с огнестрельным оружием и тогда топорище превращали обычно в ствол. Некоторые топоры имели корзинчатую рукоять. Индийские боевые табары были в основном оружием всадников и предназначались для использования одной рукой. Поэтому обычно топорища были довольно короткими, хотя встречались и длинные двуручные образцы. Ну и в целом индийские топоры были заметно легче европейских.
Тонги (пхаретри)
Двуручная секира с клинком в форме полумесяца, часто с вогнутым в середине лезвием. Также известны варианты тонги, имевшие несколько клинков с многочисленными остриями.
Тонги было распространено в Восточной Индии (нынешний штат Орисса) у племени кхонда. Это оружие использовалось, как на войне, так и для охоты. Мужчины племени славились умением выйти победителем из поединка с медведем или тигром, будучи вооружены только тонги.
Заключение
Ну вот и окончен очередной обзор. Старался максимально охватит данную тему, но уверен, что все-таки где-то что-то упустил. Что ж значит будет повод обзор дополнить. Или кто-то в свое время на другом форуме напишет более полный обзор. Главное, чтобы обзоры писались, а кто это будет делать и где – это уже дело пятое. Аминь!
"- Я предпоследний авантюрист.
- Почему предпоследний?
- Обидно, если я буду последним." (Олег Куваев. "Территория")
- Почему предпоследний?
- Обидно, если я буду последним." (Олег Куваев. "Территория")
- T-L7
- опытный
- Сообщения: 1810
- Зарегистрирован: Пт апр 27, 2007 23:29
- Имя: Тимофей
- Откуда: СПб
- Контактная информация:
Re: Холодное оружие Индии
С большим интересом прочитал. Спасибо!
Re: Холодное оружие Индии
Серега... Труд колоссальный!
Действительно очень самобытное и интересное оружие. Технику работы с некоторыми экземплярами представляю с трудом.
Есть виды о которых бы хотелось поговорить, поскольку с приходом Британии много поменялось. В частности по талварам.
Кстати, если интересно, индусы никогда, до британцев, не использовали сабли в верховом бое, только в пешем строю.
Действительно очень самобытное и интересное оружие. Технику работы с некоторыми экземплярами представляю с трудом.
Есть виды о которых бы хотелось поговорить, поскольку с приходом Британии много поменялось. В частности по талварам.
Кстати, если интересно, индусы никогда, до британцев, не использовали сабли в верховом бое, только в пешем строю.
- кутум
- эксперт
- Сообщения: 5842
- Зарегистрирован: Пн ноя 01, 2010 17:53
- Имя: Нажмудин
- Откуда: г.Санкт-Петербург
Re: Холодное оружие Индии
Сергей , молодец ! Не перестаю удивляться твоему терпению и упорству в подготовке материала
Будет еще всякая тарашка себя кутумом мнить !
- Чечако
- модератор
- Сообщения: 5468
- Зарегистрирован: Пт июн 26, 2009 0:44
- Имя: Николаич
- Откуда: С.-Петербург
Re: Холодное оружие Индии
Очень интересно и познавательно. Сергей, спасибо!
Доверять можешь кому угодно, но вот твердо рассчитывать – только на себя. Каждый – сам себе глобус, сам себе и Атлант. (Макс Фрай)
Зри в корень! (Козьма Прутков)
Мои работы Вконтакте http://vk.com/album-28450477_166673967" onclick="window.open(this.href);return false;
Зри в корень! (Козьма Прутков)
Мои работы Вконтакте http://vk.com/album-28450477_166673967" onclick="window.open(this.href);return false;
- Andrzej
- эксперт
- Сообщения: 9119
- Зарегистрирован: Сб ноя 07, 2009 22:02
- Имя: Андрей
- Откуда: СПБ, ЗА РУБЕЖОМ
Re: Холодное оружие Индии
Мега-обзор! Еле осилил. Чрезвычайно интересно. Аналогов не встречал. :!:
"Счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдёт обиженным!"(c)
Re: Холодное оружие Индии
Спасибо, Серёга. Как всегда, великолепно!
Желание странствовать не профессия, а склонность души. Она или есть, или ее нет. У кого есть, тот уж изменить не может. У кого нет, тому незачем. (О. Куваев "Дом для бродяг")
- Black Wolf
- Сообщения: 40
- Зарегистрирован: Сб мар 20, 2010 16:26
- Откуда: София, Болгария
- Контактная информация:
Re: Холодное оружие Индии
Очень хороший обзор!
- Михалыч
- clubman
- Сообщения: 1997
- Зарегистрирован: Сб янв 07, 2006 20:11
- Имя: Игорь
- Откуда: Питер
- Контактная информация:
Re: Холодное оружие Индии
Сергей, ну ты вообще зверь.
http://armatox.com" onclick="window.open(this.href);return false;
Re: Холодное оружие Индии
Мои пять копеек :D На всех фотографиях с голубым фоном и надписью oriental-arms предметы из собрания известного израильского коллекционера восточного оружия Арци Ярома .Я с ним знаком и в этом месяце виделся .
Сергею спасибо !
Вот этот Рам-дао с его стола (с глазиком) продался при мне .
Постараюсь добавить фоток .Сергею спасибо !